赛之河原

基本信息

基本信息
名称	赛之河原
日文名	賽の河原（Sai no Kawara）
英文名	Sai no Kawara
类别	河滩
出现作品
	游戏作品 东方绯想天 小町线ED 东方鬼形兽 Stage 1 弹幕狂们的黑市 3rd Market
	书籍作品 东方茨歌仙 第46、48话
所在地	位于三途河沿岸，靠近此岸一侧的河滩
相关角色	戎璎花（赛之河原上水子之灵的领袖） 小野塚小町（在三途河沿岸工作） 矢田寺成美（工作是守望赛之河原的垒石）

赛之河原（场景） - 官方场景

相关设定

位于三途河沿岸，靠近幻想乡这一侧的河滩。
从这里出发渡过河可以到达彼岸。
在赛之河原上密布着大大小小的石块，以戎璎花为首的水子之灵在此处进行着永无止境的垒石头活动。

• 水子之灵作为夭亡儿童的灵，被束缚在赛之河原，凭着对尘世的留恋进行着徒劳无功的努力。
• 戎璎花作为领袖受到其他水子之灵的爱戴，擅长苦中作乐，会在河滩上举行垒石大赛等等活动。

只有在放下对尘世留恋的时候，才能坐上死神（如小野塚小町）的船去往彼岸。
赛之河原常常会架设起摊位，是幻想乡旅游景点之一。

结构与造型

设定点

在东方鬼形兽中，赛之河原是一片广阔而荒凉的河滩。
地上布满圆形石块，石缝中三三两两地插着卒塔婆、红色和绿色的纸风车等日本墓地常见物品。
在东方绯想天小町线的结局画面中，展现了水子之灵垒石头的场景。

• 可以看到水子之灵将河滩边的圆形石块堆叠成塔状。

游戏内图像

• 

  赛之河原（鬼形兽一面场景）

• 并非ZUN绘制的
• 

  赛之河原（绯想天结局画面）
• 

  赛之河原（绯想天结局画面）

官方出版物

• 漫画作品中仅选取该作品中有一定代表性的列出

• 东方茨歌仙
• 

  赛之河原（茨歌仙46话18）
• 

  赛之河原（茨歌仙46话33）

一设资料

弹幕狂们的黑市

三途河边的赛之河原。勉强还在此世的范围内。
这里常常会架设起摊位，是幻想乡旅游景点之一。

• 查看日文原文

关联曲目

场景关联音乐
音乐译名	音乐原名	出现位置
只有地藏知晓的哀叹	地蔵だけが知る哀嘆	东方鬼形兽 Stage 1 场景

1面主题曲	地蔵だけが知る哀嘆	只有地藏知晓的哀叹	ZUN
th17_02.mp3
１面のテーマです。 　 　子供の霊イジメで有名な賽の河原の曲です。 　今まで１面というと明るめの曲が多かったのですが、今回は 　どちらかというと哀愁を感じるようなメロディにしてみました。 　東方らしい死生観が出ているかと思います。		1面的主题曲。 　 　以欺负小孩子的灵闻名的赛之河原的曲子。 　迄今为止说到1面很多都是较为欢快的曲子，但这次 　反其道而行之，使用了让人能够感到哀愁的旋律。 　我认为这首歌表现出了有东方风格的生死观。

分析考据

起源

在有三百年历史的佛教古籍《赛之河原口吟之传》记载，赛之河原的典故出自天庆六年，僧侣空也上人于西院村的赛川（即现今的芹川）岸边受佛祖启示，得知小孩的亡灵在冥土所受的苦难。

而东京大学教授张伯伦则认为赛之河原指「亡者之河原」，亦即冥界之河的河原。

关于叠石

在《赛之河原口吟之传》的和赞中便记载由于父母的悲泣，且无暇追善供养，小孩的亡灵都于河原叠石。

另在「佐比之河原」，即现今鸭川和桂川的汇流之处，以往平民会在河滩上设地藏小佛、小石塔送葬。这是日本的道祖神「赛神」与地藏的信仰结合的习俗。

佛家认为堆叠石塔的小孩亡灵会被恶鬼欺负，而地藏菩萨则能保护小孩、赶走恶鬼。在地藏菩萨的膝上或脚上放小石头能帮助小孩脱离苦海。这个习俗可能来自《妙法莲华经卷第一　方便品第二》中的经文：「若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙成佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。」

其他

三途川需要乘船渡过，船夫向死者收取六文摆渡钱，没有摆渡钱的死者会在赛之河原的「夺衣婆」处被剥下衣服代替。