宫出口瑞灵/分析考据

宫出口瑞灵
宮出口　瑞霊（みやでぐち　みずち / Miyadeguchi Mizuchi）

角色

姓名

• 出口（でぐち）
  • 或取自日本近代宗教家「出口王仁三郎」，为新兴宗教「大本教」的教主。
    • 本名「上田喜三郎」，1898年他成为金光教教主「出口直」的女婿，因此改姓「出口」，又被赐名「鬼三郎」，因不满「鬼」字而改写为同音的「王仁」。
      • 「出口王仁三郎」加入后逐渐掌握实权，对教义进行了改造，建立「大本教」，与「出口直」并尊为教主。
  • 或取自伊势神宫外宫的「出口氏」（本姓度会氏）。
    • 伊势神宫被认为是日本国家神道的最高等级的特殊神社，分为内宫和外宫。
    • 内宫的主祭神天照大御神，外宫供奉衣食住和产业的守护神天受大御神，外宫的丰受大御神曾长期被认为服务于内宫天照大御神。
    • 镰仓时代后期，外宫神官「度会氏」吸收儒家、佛教、老庄、阴阳五行等思想，托古撰写《神道五部书》作为依据，提出革新主张。
    • 其主张天受大御神、天御中主神、国常立尊三位一体，强调国常立尊是宇宙本原神，要求内外宫平等，反对「佛本神从」的「本地垂迹」说。
    • 晚期代表人物为江户时代的外宫权祢宜「出口延佳」。
• 宮（みや）
  • 为日本亲王称号的用字，用于姓的结尾。
    • 有传说称「出口王仁三郎」为「有栖川宫炽仁」亲王之子。
  • 也可能取自「伊势神宫」的「宫」。
• 瑞霊（みずち）
  • 或取自「大本教」教义中对传统神道倡导的「一灵四魂」（荒魂、和魂、奇魂、幸魂）理念的改造。
  • 「大本教」以荒魂、和魂融合为「严魂」，奇魂、幸魂融合为「瑞魂」，与「灵」结合即分别为「严灵」、「瑞灵」。
    • 「大本教」的两位教主，「出口直」自命为「严灵体系」下「艮之金神·国常立神」，「出口王仁三郎」自命为「瑞灵体系」下「坤之金神·丰云野神」。
    • 「出口王仁三郎」在「大本教」发展中的主要功绩即编纂典籍、整理教义，有《灵界物语》等作品。
  • 此外，「瑞霊」的注音「みずち」可对应汉字「蛟」。
    • 「みず」有水之意，「ち」可表示有灵力、有灵性之意，两者结合有水中灵物的意味。
    • 「出口王仁三郎」曾自称得到「素戋呜尊」（须佐之男）的神启，「素戋呜尊」的著名事迹即斩杀八岐大蛇。
    • 「大本教」中又分别以两位教主对应火和水、天照大神和素戋呜尊，「出口王仁三郎」即对应水、素戋呜尊。

称号

宫出口瑞灵

日文映射表 | 中文映射表

作品/序号	日文	中文
智灵奇传1	爪弾きにされた反獄の怨霊	唯恐避之不及的反狱的怨灵
智灵奇传2	反獄王	反狱王
智灵奇传3	大結界の犠牲者	大结界的牺牲者

• 反獄王（はんごくおう）
  • 或取自日语词汇「脱獄王」，指善于逃狱的人。
    • 东方智灵奇传中宫出口瑞灵经历多个篇章仍未被抓获。
  • 可能与「出口王仁三郎」的经历相关联？
    • 近代日本在构建「国家神道」的过程中，其他神道流派被斥为非正统遭受打压。
    • 「大本教」本身脱胎于非正统神道体系，其以「国常立神」为中心的信仰也与「国家神道」相冲突。
    • 1921年发生第一次「大本事件」，「大本教」被判定为邪教淫祀，「出口王仁三郎」被捕入狱，被判处五年有期徒刑。
    • 1935年发生第二次「大本事件」，「大本教」遭到取缔，「出口王仁三郎」再次入狱，被判处无期徒刑。

种族

• 怨灵

外貌

• 红色条纹的服饰、手铐
  • 现实中大多数囚犯穿的都是条纹囚服。
  • 在一些监狱中，穿红色囚服的囚犯被指定为最坏的暴力个体，这可能暗示了瑞灵从旧地狱逃脱的永久罪人的身份与她潜在的人格障碍。
• 手铐
  • 现实中手铐用于限制犯人行动。
• 下半身为灵体
  • 宫出口瑞灵的种族为怨灵。
    • 同为怨灵的苏我屠自古也有类似的设计。

• 

  苏我屠自古（神灵庙）

参考资料

• 喵玉殿：“反狱王”宫出口瑞灵．
• 知乎：【昭和史的一页】复杂怪奇的大本事件．