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到死还是少一盘!/分析考据
分析考据
*死んでも一枚足りない!* *到死还是少一盘!*
- 布都使用的灵异为“番町皿屋敷”。
- 以怨灵“阿菊”为主角的“皿屋敷”传说。1
- 常见的有两个版本,版本之一发生地在播州姬路,版本之二发生地在江户番町。
- 阿菊(お菊)
- 据说源自播州姬路十二所神社,其末社为供奉「菊姫命」的「お菊神社」。2
- 1795年「お菊虫」传说在姬路流传,据说城中出现大量怪异的虫子,结蛹的样子就像“被捆绑起来的女人”。
- 至今在姬路还有不少命名为“阿菊井”的地方。
- 据说源自播州姬路十二所神社,其末社为供奉「菊姫命」的「お菊神社」。2
- 播州皿屋敷
- 最早在室町时期《竹叟夜話》中出现以播州为舞台的相关传说,不过此版本是数杯子。
《竹叟夜話》 |
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时值嘉吉之乱后,山名家家臣小田垣主马助在播磨国青山担任馆代,他有一名叫“花野”的侧妾。 |
- 18世纪初此题材的说话开始在江户流传,大阪出现了以此为题材的歌舞伎,江户出现了以此为题材的净琉璃《播州皿屋敷》。
- 构成此怪谈的各种元素,如“阿菊”、“数盘子”、“井筒”等至此基本完备。
- 幕末时期《播州皿屋敷实录》对此故事进行了充分的完善,成为了比较通行的版本。
《播州皿屋敷实录》 |
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市永正年间,姬路城第九代城主小寺则织的家臣青山铁山企图霸占城主的宝座,但阴谋被忠臣衣笠元信所知晓。 |
- 番町皿屋敷
- 1758年讲谈师马场文耕在传说基础上创作出《皿屋敷弁疑录》,将舞台放在江户牛込御门内的番町,并出现了改编于此的怪谈剧《番町皿屋敷》。
- 鸟山石燕、葛饰北斋等据此题材有所创作(皿数え)。3
《番町皿屋敷》 |
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传说江户牛込御门内五番町曾有一个被称为“吉田屋敷”的地方,那里是青山播磨守主膳的宅邸。 |
- 十个盘子
- 与布都的盘子相关。
- 参考投皿「物部氏的八十平瓮」。
- 可能联系了物部氏祖神饶速日命,他从天照大神那里得到了十种神宝(天璽瑞宝十種)。4
- 《先代旧事本纪》中记载的十种神宝为:
- 「沖津鏡」、「辺津鏡」、「八握剣」、「生玉」、「死返玉」、「足玉」、「道返玉」、「蛇比礼」、「蜂比礼」、「品物之比礼」。
- 使用十种神宝的死者苏生咒文“布瑠之言”(一二三四五六七八九十,布留部、由良由良止、布留部)中也包含“从一数到十”的要素。
注释
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