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东方Project人妖名鉴 常世篇/第4部分
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- 本词条为中文翻译版，如需要日文对照请参见中日对照
爱塔妮缇拉尔瓦
- 本章节翻译人员：内容来自简中版《东方Project人物名鉴》——爱塔妮缇拉尔瓦
ZUN
说到妖精，他们基本上都拥有“昆虫的翅膀”。拉尔瓦的翅膀是以凤蝶为原型设计的，在妖精之中这算得上是一对大翅膀了。其他妖精的翅膀颜色很淡，而且没有什么实体感，但她的翅膀却和真正的昆虫翅膀差不多。她毕竟生活在花田里，或许混进虫群之中会让她更不起眼吧，但其实我也不太清楚妖精的体形到底有多大（笑）。
我希望能描绘出她在水面上嬉戏的感觉。拉尔瓦的衣服、翅膀等地方的细节就好像是凤蝶的生命周期纪实一样，这样的设计真是厉害，我很喜欢！
角色资料
符卡
个人资料
爱塔妮缇拉尔瓦是《天空璋》第一关的头目。在异变的影响下，她能使出比平时更强的力量，情绪也比平时更加高涨。最后，她在稍微有些失控的时候被降伏了。
虽说只是一只凤蝶妖精，但就妖精而言她有些过于聪明了，似乎就连摩多罗隐岐奈都对她另眼相看……
坂田合欢
- 本章节翻译人员：内容来自简中版《东方Project人物名鉴》——坂田合欢
ZUN
说到山姥，我就想到头发染成亮色、皮肤黝黑的小辣妹——开玩笑的，其实山姥应该是在传说故事中登场的那种住在山里的妖怪，常常以披头散发、衣衫褴褛的形象出现，合欢就是遵照这种传说形象设计的。她的衣服乍一看就像是一整张卷在身上的布，很有未开化的感觉，但布边缘那破破烂烂的部分其实是合欢精心裁剪过的。看来她很重视打扮，令人意外。
合欢是手持柴刀的角色，所以我用枯笔在画面上勾出圆弧，尝试以此展现她抡刀挥砍的气势。
角色资料
符卡
个人资料
合欢是住在妖怪之山的山姥。在《天空璋》的第二关，主人公为了寻找解决异变的线索而闯入她的地盘，她便和主人公打了一架。
虽然山姥住在妖怪之山，但不会像河童或天狗那样集体行动，而是与其他种族达成互不侵犯的约定，独自生活在圣域里。合欢本身很少外出，所以谜团重重，据说她若是中意误入圣域的迷途之人，会亲切相待。
高丽野阿吽
- 本章节翻译人员：内容来自简中版《东方Project人物名鉴》——高丽野阿吽
ZUN
阿吽是感觉此前有过，但实际上还没有的“犬系”角色（若问起狛犬算不算犬，我觉得不算）。狛犬的原型，据说是名为“狮子”的传说生物。然而，就像星座中的狮子座，传说中的“狮子”和动物的狮子也常常被当作是同一种生物。阿吽那不可思议的发型，若追本溯源，是源自动物狮子的鬃毛。传说狛犬为了保护神明而住在神社之中，所以我在她的服装上加入了巫女的元素。
画她的时候，我感觉自己就像在绘制小动物，我把她画得从表情到姿势都充满了活泼可爱的要素。我总想把她头上的卷毛多画一些，让她显得毛茸茸的。听说，她是有尾巴的。
角色资料
符卡
个人资料
阿吽是博丽神社的狛犬。在《天空璋》第三关，察觉到异变的她按捺不住自己，飞奔而出，与主人公撞个正着，最终引起了一场冲突。
准确来说，她其实是存在感微弱的神灵，寄宿在博丽神社的狛犬上。她因受到隐岐奈的能力的影响而得到实体，然后才作为如今的“阿吽”诞生。要说狛犬就肯定是成对的，不过阿吽自身拥有“成对狛犬”的特性，在她使用符卡的时候，可以看到她分身了。
矢田寺成美
- 本章节翻译人员：内容来自简中版《东方Project人物名鉴》——矢田寺成美
ZUN
石头色的衣服配上红色的围巾，她的服装看上去就像地藏一样。成美戴着斗笠的形象，源自传说故事中的斗笠地藏，但她戴着的其实是进行八十八所巡礼的行者所戴的那种斗笠。不知道她原本就是八十八所巡礼途中的一尊地藏，还是说她向往着那些进行巡礼的苦行者，又或者说她其实是已经完成了多次巡礼的猛士……说起来，不知现在的人还会不会造地藏像呢？现在许多人逐渐远离信仰，感觉今后就只剩日渐风化最终归于尘土的地藏，以及被视作文物特意保存下来的地藏了。
成美从头到脚的轮廓能让人光看一眼就明白“啊！她是地藏菩萨”。但即便如此，她本身的设计还是非常可爱的，我认为这一点非常棒。
考虑到她的出身典故和所用的符卡，我曾犹豫过要不要在图里加入火的元素。不过，她的原型毕竟是地藏菩萨，所以我更希望把她画成“稚嫩的外表下流露着慈爱”的温柔形象。这次的背景，我是以魔法森林为主印象进行绘制的。
角色资料
符卡
个人资料
她是长时间镇守在魔法森林中的地藏像，受森林魔力的影响而变成了魔法使。《天空璋》第四关中，她出现在寻找异变原因的主人公面前，给予了主人公提示(不过，进行弹幕决斗是免不了的)。或许是她成为妖怪的经历使然，成美对魔力十分敏感，所以她当时才注意到了自己的背后涌出了异常魔力。
虽说本来是地藏像，但现在的成美摸起来就是普通的柔软触感，并不像石头——在小说《香霖堂》中，摸过她的宇佐见堇子发表了如上感想。
尔子田里乃/丁礼田舞
- 本章节翻译人员：内容来自简中版《东方Project人物名鉴》——尔子田里乃/丁礼田舞
ZUN
这两人是侍奉摩多罗神的童子。她们会通过跳舞来让萧条的地方热闹起来，以此驱除妖魔。不过，在别人眼中她们两个才是妖魔，而她们的外表看起来也确实更像邪恶之辈。
舞手里拿的是竹子，里乃拿的是茗荷，这本是遵循人物原型的设计，结果却让她们看起来有点疯狂，我觉得效果很不错。平时提起茗荷，我们会联想到作为蔬菜的茗荷，那其实是该植物将来会长成花朵的部分，而里乃手里拿着的则是茎和叶的部分。由于这个设定，两人手里拿着的东西看上去非常相似，于是我把里乃衣服的颜色往更像茗荷的方向进行调整。
她们两位的造型保留了作为原型的摩多罗神二童子的服饰特征，不过衣服换成了带围裙的小裙子，这一点真是让我无法抗拒。考虑到两人的设定，我实在难以决定她们该用哪一种表情，重画了好多次脸部。最后，我为她们画上了仿佛不知烦恼为何物的表情……
角色资料
符卡
个人资料
里乃和舞是侍奉摩多罗隐岐奈的童子。她们在《天空璋》第五关初次登场，与经由成美背后的门现身的主人公进行了战斗。一开始，她们是遵从隐岐奈“寻找下任童子”的吩咐，为测试主人公的实力而战斗；第二次战斗则是为了把前来复仇的主人公赶出“后户世界”，挡在了主人公身前。
她们两人原本是人类，因为被选为隐岐奈的部下而变成了非人的生命。她们所拥有的能力是隐岐奈授予的。虽然没了人类时期的记忆，但两人的性格似乎没有改变，里乃比较内敛，舞则奔放如破竹之势。两人的服饰和所持之物有所不同，里乃拿着茗荷，舞手上的则是竹子。除此之外，舞会用“我1”自称，这也是分辨她们二人的要点之一。
摩多罗隐岐奈
- 本章节翻译人员：内容来自简中版《东方Project人物名鉴》——摩多罗隐岐奈
ZUN
隐岐奈拥有多种多样的神格，其中之一是障碍之神，所以我将她设计成了坐在轮椅上的形象。这样的设计，也包含了“邪恶组织的大头目都会坐在豪华的椅子上”这种刻板印象。
摩多罗神由于其神格，很少会在公开的信仰中出现，在宗教场所日渐变成观光资源的今天，这样的神明简直是注定要被遗忘的。也可以说，正是她让被遗忘者的归属地——幻想乡“神格化”了。她之所以会以一副了不起的样子出现，是有原因的（笑）。
顺带一提，到了额外关卡之后，她就会站起来，所以她并不是真的腿脚不便。所谓的“障碍之神”，其本义并非是她身负“障碍”，而是她自身便是“障碍”，且这种“障碍”是世界所需要的，可能她想表达的就是这种意思吧。
我一开始用的是仰视构图，只画了隐岐奈一个人，但后来我觉得还是应该把二童子也放进来，三人一组的观感会更好，于是就变成了现在这样。因为要展示的内容增加了，所以构图也改成了俯视视角。按照我的设想，二童子的陪衬能够酝酿出隐岐奈“被秘匿”的感觉，而打在她身上的“聚光灯灯光”又体现了她那“完全隐藏不住”的气场，进而产生一种作为幻想乡贤者的诡秘感。
角色资料
种族：秘神
活动场所：不明
主要能力：在万物背上制作门扉程度的能力
活动场所：不明
主要能力：在万物背上制作门扉程度的能力
符卡
个人资料
隐岐奈是引发四季异变的幕后主使，也是《天空璋》第六关和额外关卡的头目。她引发异变明面上的理由是“寻找里乃和舞的后继者”，真正的目的则在于让幻想乡知晓自己的存在，以及确认幻想乡如今的状态。虽然主人公成功向隐岐奈报了一箭之仇，但就结果而言，她可说是充分达成了目的。
隐岐奈是司掌诸多事物的神明，和八云紫同为创造出当今这个幻想乡的诸位“贤者”之一。她的主要能力名义上是“在万物背上制作门扉”，但其本质则是通过“门”操纵目标的生命力和精神力，十分不可思议。据说她以这种能力肩负着调控幻想乡平衡的重任。虽不知她之前是暂时隐去踪迹，还是决定作壁上观，但自从在《天空璋》现身之后，她开始对幻想乡的各种事物产生影响，这也可以说是正合她意吧。
注释
- ↑ 僕
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